נסיעה לחו"ל

הרב יניב חניא
טושבטתשעג26/01/2013

שאלה:

לרב שלום,רציתי לדעת אם מותר לנסוע לחו"ל בשביל לטייל ולא בשביל קדושה?

תשובה:

יש בזה דעות, יש דעות שאומרות שזה אסור לחלוטין, ישנן דעות שמקילות. גם לדעות המקלות על כהנים יש ככל הנראה איסור מוחלט.

תשובות נוספות בנושא-

עשרת ימי תשובה בחו"ל
מעולם לא שמעתי שזה אסור, כמובן שיש להקפיד בימים אלו להיות במקומות רוחניים ככל הניתן, אולם לא שמעתי שאוסרים לנסוע לחו"ל.

נוסח קידוש ליל שבועות
זה נוסח הקידוש לחג השבועות לספרדים-

אם החג חל בשבת מתחילים כאן-
מִזְמוֹר לְדָוִד ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר: בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל־מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי׃
נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ: גַּם כִּי־אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא־אִירָא רָע כִּי־אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי: תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה: אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית־ה' לְאֹרֶךְ יָמִים׃
יום הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם: וַיְכַל אֱלהִים בַּיּום הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּו אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיִּשְׁבּת בַּיּום הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּו אֲשֶׁר עָשָׂה: וַיְבָרֶךְ אֱלהִים אֶת יום הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אתו. כִּי בו שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּו אֲשֶׁר בָּרָא אֱלהִים לַעֲשׂות:

כאן מתחיל הקידוש כשהחג ביום חול-
אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהוָה מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְהוָה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

סַבְרֵי מָרָנָן, עונים "לְחַיִים"

בָּרוּךְ אַתָּה ייָ. אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן

בָּרוּךְ אַתָּה ייָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם, וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָּיו. וַתִּתְֶּן לָנוּ ייָ אֱלוֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה (בשבת- שָׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ) מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה. חָגִּים וּזְמַנִים לְשָׂשוֹן, אֶת יוֹם (בשבת- הַשָּבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם) חַג הַשָּבוּעוֹת הַזֶּה. אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹדֶש הַזֶּה. זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ. בְּאַהֲבָה מִקְרָא קוֹדֶש. זֵכֶר לִיצִיאָת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְתָּ מִכָּל הַעַמִּים (בשבת- וְשַבָּתוֹת) וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁך, (בשבת- בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן) בְּשִׁמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ייָ מְקַדֵּש (בשבת- הַשַּבָּת וְ) יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים.

אם החג חל במוצאי שבת, מוסיפים-
בָּרוּךְ אַתָּה ייָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל וּבֵין אור לְחשֶׁךְ וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה.
בֵּין קְדוּשָּת שַבָּת לִקְדוּשָּת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ, וְאֶת יוֹם הַשְּבִיעִי מִשֵּשֶּת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה קִדַשְתָּ. הִבְדַּלְתָּ וְקִדַּשְתָּ אֶת עַמְּך יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּתָךְ.
בָּרוּךְ אַתָּה ייָ, הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְקדֶשׁ

ברכת שהחיינו- בָּרוּךְ אַתָּה ייָ, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶהֶחְֶיָינוּ וְקִיְּימָנוּ וְהִגִיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶה

כללי
המקור לכך שהתורה קדמה לעולם הוא המדרש, שאומר ששני דברים קדמו- התורה וכסא הכבוד. באותו מדרש מופיע "מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר", המדרש גם מביא משל ומציין שבתורה כתוב "דבר אל בני ישראל", ומכאן שעוד לפני התורה היתה מחשבה לברוא את עם ישראל. גם מבחינה הגיונית נראה שזה הסדר- התכנון הראשוני לברוא עם שיקדש וירים את שמו של הקב"ה בעולם ואחר כך יצירת הדרך המעשית עבור אותו עם. יוצא אם כן, שהמחשבה לברוא אותנו היא היסוד הראשוני לבריאה.

קידוש על תה וקפה שחור
יש מעטים מאוד שהתירו, באופן עקרוני לרוב הדעות בימינו לא מקדשים או מבדילים על תה או קפה, אלא (אם לא רוצים או לא יכולים לקדש על יין) על משקאות חריפים.

למה מקוואות הן ליד בית כנסת
זו בטח לא "סיבה הלכתית", אם כבר אז ברור שיש סיבה למה להרחיק מקוואות מבתי כנסת, כי זה בודאי לא צנוע ואני לא אתפלא אם יש נשים שנמנעות מלטבול בשעות מסויימות בגלל שזה קרוב לבית כנסת.

אני יודע שזה די נפוץ ואני מניח שהסיבה היא טכנית לגמרי- יש הקצאות של קרקע על ידי העיריה בכל מיני מקומות, וכשמקצים שאח "למועצה הדתית" או לצרכי דת, בונים עליו שני מוסדות שקושרים לדת- בית כנסת ומקווה. זה לא אמור להיות ככה וזו בעיה לעניות דעתי, אבל זה פשוט מסתדר ככה טכנית.

פגם הברית
זו שאלה קשה, אבל די קלאסית בתחום הזה. כלומר- העניין שהשז"ל הופך להיות יותר מפלט מאשר צורך אמיתי בתחום של חוסר צניעות.
בראש ובראשונה אציין שיש באתר הרבה מאוד תשובות בעניין והייתי מציע שתקרא חלק מהן, למרות שחלקן לא ממש מדבר עליך, כי הן יותר קשורות לעניין של התמכרות מינית וכאן אתה מתאר שזה יותר צורך נפשי מאשר עניין של יצר העריות. אבל בכל מקרה זה נותן מעט כלים. כמו כן אציין שחשוב שתנסה להתמודד עם זה כמה שיותר מהר, כי הבעיה בדבר הזה היא שברגע שמתרגלים קשה מאוד מאוד לצאת מזה. חשוב לצאת כמה שיותר מהר...

לגבי עצם העניין- השלב הראשון הוא להאמין שאתה יכול ושאפשר להתמודד... זה הדבר הראשון. זה אפשרי ויש רבים מאוד שמתגברים על זה... ולכן צריכה להיות אמונה שלימה שזה יתכן ואפשרי.

השלב השני הוא לאבחן את המקרים שמובילים לנפילה... לדעת מה גורם לזה ולהימנע מזה... זה הרבה פעמים חוסך 80 אחוז מההתמודדות.. אם, לדוגמא, אתה יודע שכאשר אתה במקום מסויים, או כאשר אתה רואה משהו מסויים, זה גורר נפילה, אז להימנע מראש מעצם במקום והראיה. אם דיכאון מסוג מסויים מוביל לזה, אז אל תגיע לשם. כמובן שאם מדובר על משהו חיצוני שהוא לא בשליטה שלך, אז עצם הקושי לא תלוי בך... אבל אז תדאג לא להיות לבד כשזה קורה.
דוגמא- אם אתה בתקופת הפגישות עם בחורות למטרת נישואין, וכאשר יש דחיה זה גורם לך צער ודיכאון שמובילים לנפילה, אז תשתדל להיות בזמנים הללו עם מישהו... וכדומה. כלומר- להימנע מהמצב שמוביל לנפילה זה חלק ראשון וחשוב של ההתמודדות.

השלב השלישי הוא להפנים שזה אסור ובעייתי, וזה נראה לי שכבר מושרש אצלך.

השלב הרביעי הוא שמחה... אני יודע שזה קשה, אבל עבודה על המידה הזו מאוד נותנת כח להתמודד.

יש עוד הרבה דברים שניתן וצריך לומר, אבל לא ברור ממש מדבריך מה הגורם לזה ואלו הדברים שנראים לי מרכזיים עכשיו-
להפנים את הבעיה, להאמין שזה אפשרי, למנוע את הדברים שמובילים לנפילה ולהתמודד בשמחה.

עוד תוכן בשורש